史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #26

26.关于各种良善和

26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的,永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性,它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的;真理多种多样,每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体,并关注一个目的(457, 3986节)。

一般来说,良善和真理照层级被区分为属世,属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上,良善和伴随的真理有三个层级,与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级,在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善,文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善,除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。

属天的奥秘 #1185

1185.“亚述从那

1185.“亚述从那地出来”表示那些处于这种外在敬拜的人开始推理敬拜的内在。这从稍后所论述的“亚述”的含义清楚可知,在圣言中,“亚述”是指理性和推理。本节能以两种不同的方式来读,也就是说,“亚述从那地出来”或“宁录从那地出来往亚述去”。本节之所以如此来表述,是因为所表示的是两个观念,即:对属灵和属天事物的推理是由这种敬拜产生的,或说是这种敬拜的结果,这由“亚述从示拿地出来”来表示;这种敬拜会推理属灵和属天事物,这由“宁录从那地出来往亚述去”来表示。

属天的奥秘 #1470

1470.“看哪,我

1470.“看哪,我知道你是容貌俊美的妇人”表示来自一个属天源头的真理是令人快乐,有吸引力的,这从“容貌俊美的妇人”的含义清楚可知。一切属天真理,也就是属天之物所产生的一切真理都是内在人中的幸福和外在人中的快乐之源头;属天天使只以这种方式感知真理。然而,当真理不是来自一个属天源头时,情况就完全不同了。内在人中有两种幸福,与之对应的是外在人中的两种快乐;一种属于良善,另一种属于真理。属天的幸福和快乐来自良善,属灵的幸福和快乐来自真理。此外,众所周知,真理本身就含有幸福和快乐在里面,尽管只有当真理来自属天之物时,幸福和快乐才是本质的,因为那时,真理本身也变成属天的,被称为属天的真理。这真理还好比春天的阳光,这光本身就含有热或温暖在里面,这热或温暖使得地上的万物开始生发,可以说活过来了。这属天真理就是美物或美丽本身,并且此处被称为“容貌俊美的妇人”的,便是这种真理。从下文明显可知,这些话包含进一步的奥秘(译注:这些奥秘可能在1480, 1484a节)。

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